何谓上古四凶,上古四大魔兽有哪些

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梼杌:《神异经•西荒经》中记载了梼杌的长相:“其状如虎而犬毛,长两尺,人面虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌,一名傲狠,一名难训。”因此梼杌也比喻顽固不化之人,《左传•文公十八年》提到:“颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。”就是这个比喻义。

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后来,饕餮变成了图腾,刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮,其脑袋狰狞,双目炯炯,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足,其弯曲的方向似无定制,或内勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略弯曲内勾,或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状,身躯拱起,(清朝历史 www.lishixinzhi.com)头着地或水云气,两边有一对利爪,象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅,形如耳朵。

中国古代神话中有四凶,也就是四大魔兽,分别是:饕餮,浑沌,穷奇和梼杌。下面我就简单的说说这四大魔兽。1、饕餮: 传说轩辕黄帝大战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮。《山海经北山经》有云:鉤吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。根据晋代郭璞对《山海经》的注解,这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经西荒经》中有云:饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。对比一下DOMO绘制的饕餮,看看是不是和古书上记载的一样。 后来,饕餮变成了图腾,刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋先识览》有云:周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮,其脑袋狰狞,双目炯炯,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足,其弯曲的方向似无定制,或内勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略弯曲内勾,或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状,身躯拱起,头着地或水云气,两边有一对利爪,象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅,形如耳朵。青铜器上的饕餮纹,因富贪欲故后世喻贪婪之人为饕餮。《左传文公十八年》有云:缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。2、穷奇: 《山海经北山经》有云:又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,蝟毛,名曰穷奇,音如?brvbar;狗,是食人。另外一种说法说穷奇是神名,《淮南子墬形训》:穷奇,广莫风之所生也。高诱注曰:穷奇,天神也。在北方道,足乘两龙,其形如虎也。在天之痕中,仙山岛上全身火红,状如牛的怪兽就是穷奇。 后来穷奇用来比喻背信弃义之人,《左传文公十八年》有云:少昊氏,有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。很可惜,我只查到上面这一点关于穷奇的资料,这可能也是穷奇没有成为天之痕中上古魔兽之一的原因:背景资料太少。3、梼杌《神异经西荒经》中有云:西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长两尺,人面虎足,口牙,尾长一丈八尺,扰乱荒中,名梼杌。另有一说是神名,《国语周语上》:商之兴也,梼杌次于丕山。另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。 后来梼杌被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人,《左传文公十八年》有云:颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之檮杌。4、浑沌 浑沌,即浑敦。其状如犬,似罴而无爪,有目而不见,有两耳而不闻,有腹无五脏,行走而足不开。 浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为浑沌,《左传文公十八年》有云:昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。 章炳麟在《新方言释言》中说,浑沌用今天的话来讲就是混蛋。DOMO的说法是浑沌是驩兜死后的怨气所化,穷奇是共工死后的怨气所化,梼杌是鲧死后的怨气所化,,饕餮是三苗死后的怨气所化。

饕餮:传说中这种魔兽没有身体,只有一个大头和一张大嘴,见到什么就吃掉什么,后来由于吃得太多,最终被撑死了。饕餮常用来代表贪婪。《左传•文公十八年》载:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿。侵欲崇侈,不可盈厌。聚敛积实,不知纪极。不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”西晋人杜预对此注释为:“贪财为饕,贪食为餮。”

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上古四大魔兽:中国上古传说中的四大魔兽,分别是四名“大恶人”的化身,也就是指三苗、欢兜、共工和鲧。他们都因为反抗权力者而被杀,死后精神不灭,被当权者侮为“邪魔”,也就是四大魔兽。

上古四凶是指尧、舜时期的四个恶名昭彰的部族首领,四凶是哪四个?《左传•文公十八年》载上古四凶分别为:浑敦、穷奇、梼杌和饕餮。尧将他们流放到边远地区,于是天下太平。四凶后来也泛指凶狠贪婪的朝臣。

穷奇:《山海经▪北山经》中描绘了它的形象“其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。”穷奇的意思是“其行穷,其好奇”,比喻行为恶劣且喜好邪僻的人。《左传▪文公十八年》记载:“少昊氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。”

四大魔兽分别是:饕餮、浑沌、穷奇和梼杌。有说法是浑沌是驩兜死后的怨气所化,穷奇是共工死后的怨气所化,梼杌是鲧死后的怨气所化,饕餮是三苗死后的怨气所化。

浑敦:也称浑沌。传说浑敦的样子像犬,似罴而无爪,有目而不见,有两耳而不闻,有腹而无五脏,行走而足不开。因为浑敦清浊不分,所以后世称是非不分之人为“浑沌”。《左传•文公十八年》记载:“昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。”

梼杌:《神异经▪西荒经》记载:“其状如虎而犬毛,长两尺,人面虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌,一名傲狠,一名难训。”因此梼杌也比喻顽固不化之人。《左传▪文公十八年》提到:“颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。”

穷奇:《山海经·北山经》有云:“又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,蝟毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。”另外一种说法说穷奇是神名,《淮南子·墬形训》:”穷奇,广莫风之所生也。”高诱注曰:“穷奇,天神也。在北方道,足乘两龙,其形如虎也。”在天之痕中,仙山岛上全身火红,状如牛的怪兽就是穷奇(身上有五色石南叶哦)。

穷奇:穷奇的意思是“其行穷,其好奇”,用以比喻行为恶劣且喜好邪僻的人。《左传•文公十八年》记载:“少昊氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。”《山海经•北山经》中描绘了穷奇的魔兽形象:“其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。”也是很可怖的。

饕餮:传说饕餮没有身体,只有一个大头和一张大嘴,见到什么就吃什么。由于饕餮形象贪婪凶残,所以古人用它来形容贪婪凶残的人。《左传▪文公十八年》中有这样的记载:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿。侵欲崇侈,不可盈厌。聚敛积实,不知纪极。不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”

浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”,《左传·文公十八年》有云:“昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。”

这四个部族首领后来演化为四种魔兽,浑敦代表是非不分,穷奇代表行恶而好邪僻,梼杌代表顽固不化,饕餮代表贪婪。

这四大凶兽大家都听说过吗,其实凶兽并不可怕,人心才是最可怕的。

梼杌:《神异经·西荒经》中有云:“西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长两尺,人面虎足,口牙,尾长一丈八尺,扰乱荒中,名梼杌。”另有一说是神名,《国语·周语上》:“商之兴也,梼杌次于丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

浑敦:也称浑沌。传说,它的样子像犬,似罴而无爪,有目而不见,有两耳而不闻,有腹而无五脏,行走而足不开。由于浑敦清浊不分,所以成了是非不分的人的象征。《左传▪文公十八年》记载:“昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。”

后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人,《左传·文公十八年》有云:“颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之檮杌。”

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上古四大魔兽有哪些?

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饕餮:传说轩辕黄帝大战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云:“鉤吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解,这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”

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因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。”

现在的古装神话剧中,动不动就想象出各种凶兽,想要得到某种宝物,必须打败保护它的神兽,而这些凶兽的共同特点,就是特别厉害,不是一般人能够打死,并且都是上古遗留下来的,超凶的物种。中国一直都有四大凶兽的传说,分别是浑敦、穷奇、梼杌、饕餮。那这四大凶兽有什么来历呢?它们是否真的存在?

浑沌:浑沌,即浑敦。其状如犬,似罴而无爪,有目而不见,有两耳而不闻,有腹无五脏,行走而足不开。

上古时代的四凶是指尧、舜时期的四个恶名昭着的部族首领。这四个部族首领后来演化为四种魔兽,浑敦代表是非不分,穷奇代表行恶而好邪僻,梼杌代表顽固不化,饕餮代表贪婪。

后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人,《左传·文公十八年》有云:“少昊氏,有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。”